Спри да вярваш в себе си
Павел не каза, че има вяра докато не изостави всякакво упование на плътта. Той взе всичко, което знаеше — цялото си образование, самоувереност, способности, доктрини и ревност — и ги изхвърли като измет! Той говореше за вяра само след като беше казал, "Аз нямам упование в плътта"! Същото важи и за нас!
Преди някой да е способен на истинска вяра, той трябва да стигне до разбирането колко загубен, безпомощен и напълно безнадежден е той. Ние не притежаваме спасителна вяра, докато не спрем да вярваме, че някой или нещо друго освен Исус може да ни спаси.
Спасителната, оправдаваща вяра е нещо повече от отказ на всякакво упование в плътта. Тя се състои също в подчинение на целия ти живот на Христа, с цялото ти сърце. Тя включва покаяние, което казва, "Исусе, Нямам нищо, което да Ти дам. Аз съм нищо и нямам нищо. Идвам да се подчиня на Господството Ти"!
В Римляни 10:9, Павел характеризира спасителната вяра като вярване със сърцето ти и изповед на твоята уста. Той казва, че вярата е повече от това, просто да даваш умствено съгласие. По-скоро тя е подчинение на цели ти живот на Него — с цялото си сърце.
В Деяния 8:37, Филип каза на скопеца, "...Ако вярваш от все сърце..." Скопецът отговори, "...вярвам..." Той не каза просто едно "Да" на Исус в ума си, а наистина повярва с цялото си сърце и беше спасен.
От друга страна Симеон Магьосникът повярва в проповедта на Павел. Но той имаше само временна вяра, защото сърцето му не участваше в нея. Всъщност, много християни по времето на Исус временно вярваха в името на Христос, но Исус нямаше да им се посвети, понеже знаеше, че сърцата им не бяха напълно посветени (виж Йоан 2:23-24).
Тогава ще попиташ, кой е наистина е оправдан чрез вяра? Това е този, който е изгубен и безпомощен, опитал е всичко и се е провалил. И той вече е предал целия си живот в ръцете на Исус — с цялото си сърце, ум, душа и сила. Той вика, Господи, аз съм Твой! Ти си единствената ми надежда.” И е спасен!
Преди някой да е способен на истинска вяра, той трябва да стигне до разбирането колко загубен, безпомощен и напълно безнадежден е той. Ние не притежаваме спасителна вяра, докато не спрем да вярваме, че някой или нещо друго освен Исус може да ни спаси.
Спасителната, оправдаваща вяра е нещо повече от отказ на всякакво упование в плътта. Тя се състои също в подчинение на целия ти живот на Христа, с цялото ти сърце. Тя включва покаяние, което казва, "Исусе, Нямам нищо, което да Ти дам. Аз съм нищо и нямам нищо. Идвам да се подчиня на Господството Ти"!
В Римляни 10:9, Павел характеризира спасителната вяра като вярване със сърцето ти и изповед на твоята уста. Той казва, че вярата е повече от това, просто да даваш умствено съгласие. По-скоро тя е подчинение на цели ти живот на Него — с цялото си сърце.
В Деяния 8:37, Филип каза на скопеца, "...Ако вярваш от все сърце..." Скопецът отговори, "...вярвам..." Той не каза просто едно "Да" на Исус в ума си, а наистина повярва с цялото си сърце и беше спасен.
От друга страна Симеон Магьосникът повярва в проповедта на Павел. Но той имаше само временна вяра, защото сърцето му не участваше в нея. Всъщност, много християни по времето на Исус временно вярваха в името на Христос, но Исус нямаше да им се посвети, понеже знаеше, че сърцата им не бяха напълно посветени (виж Йоан 2:23-24).
Тогава ще попиташ, кой е наистина е оправдан чрез вяра? Това е този, който е изгубен и безпомощен, опитал е всичко и се е провалил. И той вече е предал целия си живот в ръцете на Исус — с цялото си сърце, ум, душа и сила. Той вика, Господи, аз съм Твой! Ти си единствената ми надежда.” И е спасен!